撒尼女性上装着青布或粉蓝布斜襟衣，中口袖、斜襟和袖口镶异色宽边，背披青布作里的绵羊皮，系围腰。下装穿宽裆裤，脚穿勾尖绣花鞋。撒尼姑娘戴金绒包头，包头边缘钉有银泡，撒尼语称“卡士玛”。未婚少女的包头十分艳丽，有红、黑、黄、绿等色，两侧各露一块三角形的蝴蝶块，包头右端缀一串玻璃珠或一绺乌亮的黑发；中老年。
表示「汉服」是汉人的民族传统服装。汉服的主要特点是交领右衽、袖宽且长、以绳带系结取代扣子，汉服也是汉人传承数千年的民族服装，汉服不仅是一个文明所衍生的代表性外在文化，也是一个民族的象征。 汉服运动支持者表示，由於清初实行剃发易服政策，清中晚期至民国时期几乎没有人知道汉服，汉服文化出现断层，但隨著汉。
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biao shi 「 han fu 」 shi han ren de min zu chuan tong fu zhuang 。 han fu de zhu yao te dian shi jiao ling you ren 、 xiu kuan qie chang 、 yi sheng dai xi jie qu dai kou zi ， han fu ye shi han ren chuan cheng shu qian nian de min zu fu zhuang ， han fu bu jin shi yi ge wen ming suo yan sheng de dai biao xing wai zai wen hua ， ye shi yi ge min zu de xiang zheng 。 han fu yun dong zhi chi zhe biao shi ， you yu qing chu shi xing ti fa yi fu zheng ce ， qing zhong wan qi zhi min guo shi qi ji hu mei you ren zhi dao han fu ， han fu wen hua chu xian duan ceng ， dan 隨 zhu han 。
郭熙因为苏才翁家摹六幅李成《骤雨图》，从此笔墨大进。观此图，乃是老年所作，可贵也。」 苏辙：「凤阁鸞台十二屏，屏上郭熙题姓名。崩崖断壑人不到，枯松野葛相欹倾。黄散给舍多肉食，食罢起爱飞泉清。皆言古人不復见，不知北门待詔白发垂冠缨。袖中短轴才半幅，惨淡百裏山川横。巖头古寺拥云木，沙尾渔舟浮晚晴。遥山。
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胶州秧歌：又称“地秧歌”、“跑秧歌”的一种秧歌戏，其舞蹈、音乐曲牌和情节剧在中国秧歌群体中独树一帜 茂腔：一种源于民间哼唱小调的地方戏曲，曲调质朴自然，唱腔委婉幽怨，通俗易懂 孙膑拳：传为战国军事家孙膑所创的一个地方拳派，因其演练出击时常以长袖藏手，故又称“长袖拳” 螳螂拳：中国著名传统武术流派，象形拳的一种，因取螳螂捕蝉之动静、神态而得名。
相负大略耳，其於不可告人之隱，犹未忍宣之於眾也。而老年兄怙终迷復，善於饰非文过，不稍自加咎省，窃恐不孝虽箝口结舌於绝域，而乡里愤悱，朝绅公论，从此而起，九皋闻天，或至对簿指摘，则交谊瓦裂，厚道陵替，由后追昔，岂不愴然！是用布其巔末，鲜所忌讳，惟老年兄平心静气察之，幸甚！。
2013-12-25. （原始内容存档于2022-04-24） （中文）. 前人大副委员长忆武斗：江青一句话使武斗泛滥. 搜狐. 人民网、《老年生活报》. 2014-02-18. （原始内容存档于2015-04-24） （中文）. 许善斌. “文攻武卫”（摘自《证照中国1966－1976》）。
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欧萨蒙德（オッサモンド，Ossamondo） 前黑桃海贼团成员，穿无袖长袍，蓄著大胡子的老龄男性 。 甘琉（ガンリュー，Ganryu） 前黑桃海贼团成员，留著双马尾，一手持盾，另一手握剑的长手族男子。 达奇布（ダッキー・ブリー，Ducky Bree） 前黑桃海贼团成员，身著功夫服的瘦长男子。。
中“九九”两阳数相重，故名“重阳”，在唐代，唐德宗在位时将重阳节列为“三令节”之一，重阳节开始成为正式节日。中国民间素有在重阳节登高、祭祖及祈求丰收等习俗。2006年，重阳节被列入中国首批国家级非物质文化遗产名录。另外，重阳节也是中国法定的老年节，被赋予了尊老敬老、祝福健康长寿的含义。。
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袖，惟遮复前后”。民国《贵州通志》记载：“男子衣用青白花布，领缘以土棉。妇人盘髻，贯以长簪，衣用土棉，无襟，当幅中孔，以首纳而服之。。”。到了近代《都匀县志稿》云：“东苗。。服饰类汉族，惟女皆青色带，着青色裤，项戴银环，不着裙”。 男性 东家人男性通常穿着自制的青、兰土布，长衫长袖。
长头。 藏传佛教对藏族人民的文化与社会生活有着巨大的影响。除了本身宗教思想的研究外，佛教寺庙还参与并垄断了藏地的文学、艺术、科技、教育等各类文化事业，产生了大量的文化遗产。其信仰活动深入到藏族日常生活的方方面面域，其宗教教义深刻影响了藏族的思想观念。 藏族传统服饰的基本特征是肥腰、长袖。
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八部》更具国际化，让中华传统武侠精神在更大的范围传播”此外，他坦诚，“选用韩国演员也可对该剧在韩国等地区的销售有一定帮助”。也有网友认为演员张檬虽然长得不丑，却欠缺了清新脱俗、不食人间烟火的气质，不合適扮演脱俗飘逸的“王语嫣”而“新版王语嫣”的饰演者张檬也表示不满意自己在剧中的造型和剧中有关王语嫣。
长短，依据舞者情绪而定。情绪高涨时，可几天几夜歌舞不止。 北路卓舞步豪放刚健、稳沉有力，柔颤多变，不拘泥于连臂搭肩。双臂围绕，长袖飞舞，姿态丰富，形成了它的风格特色。男舞者雄健奔放，女舞者含胸垂臂，秀丽端庄，动作较小，与男舞者形成强烈对比。其中，德格、甘孜、鈩霍等地注重手臂动作的撩（袖）、绕（袖。
，富豪贵族的家庭宴会也多是杂技的成份的综合性演出。汉代舞蹈有即兴歌舞和宴饮中的「对舞」，即是女子长袖对舞、男女长袖对舞、男子宽袖对舞和男子短袖对舞。一般宴会中是由主人先舞，客人再起舞为报，还有舞剑、舞刀、舞棍、干舞、戚舞、长袖舞和巾舞等，舞姿舞容都很考究。 魏晋南北朝时代是中国歷史上民族融合的时代，。
根据洪惟仁在《台湾语言的分类与分区》指出此种混合腔调为台南偏漳山混合腔中的方言岛，具有「出归时」的现象，此现象为把普通腔调的tsh-声母唸成s-，如把「红菜」（茄）唸成ang-sài（与「翁婿」同音），但此特色现象（「出归时」）正在急遽消失，预测中老年层死亡后，此现象又会消失，恢復成tsh-的声母。。
会反射部分紫外线；第二：就算在水下50公分，紫外线强度仍然是水面强度的百分之四十。 暴露在阳光中的伤害是在人的一生中不断累积的。人们通常在26岁之前接受一生中的大部分阳光辐射，此时已经造成对皮肤的损害在老年诱发皮肤癌，但仍可以使用防晒霜降低皮肤癌的发生机率。研究显示皮肤癌通常在50或60年龄层出现，。
例如十诫的第十诫新增「田产」內容，再来是有关君王的法律，前四本经书强调不可以设立君王，在申命记中却截然相反。另外，警告以色列人不要离弃神，似乎跟以后的亡国歷史向对应，所以有可能不是摩西所写，又或者是由老年的摩西所写，因为內容有时代上的差异。 从摩西的继承者约书亚的时候开始，人们时常提及圣经的最初五。
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饰品有手镯和戒指，有人也戴耳环，但仅左边扎一个耳朵眼；腰间佩戴长刀和麂皮口袋，内装火镰、火镜、火草、火石等取火之物。 老年人的衣服与成年人相似，只是多用黑色。不带饰物，不戴假发，包头布也青年人更长。一律扎白色腰带，很少穿鞋。 老年男子蓄长发，用丝线把头发包缠于顶；也有的剃光头，仅于头顶留一撮发，缠盘。
，其智慧是人类要花500年时间才能追上的领域。 超人系「脑脑果实」能力者，拥有无限的脑容量，让他有著很肥大的长头脑，长度比一般人高上许多。外貌为头部插著苹果的树枝、舌头十分长、身材瘦长的老年男性，脚下穿著会漂浮的DOM鞋。 故乡是机关岛「巴尔的摩」（又称「未来国」），过去他为了缓和故乡当地长年严寒。
秦汉服装基本沿袭战国时期，仍然以衣裳、深衣、襜褕为主，袍按裁剪方式大致分为曲裾、直裾两种，都是男女均可穿着。武士则着短衣小袖大绔。 秦汉时期曲裾袍是女服中最为常见的一种服式，这种服装通身紧窄、长可曳地，穿上后下䙓一般呈喇叭状，行不露足。汉代窄袖紧身的绕襟深衣，衣服几经转折，绕至臀部，然后用绸带系束，衣上还绘有精美华丽的纹样。衣袖有。
袖领上常镶有一寸多宽的黑边。在上岸定居之前，大部分疍民有赤足的习惯，并且不戴帽。疍民妇女不缠足，穿耳，梳尖螺髻，髻尾朝天，老年妇女则结髻，她们的髻上有五寸蛇形长簪，这点也被认为是蛇崇拜的遗留以及疍民为“蛇种”的闽越先民后裔的证据。 福州疍民的传统是终生居船。“连家船”是对疍民船只比较中。
